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第一千零一十三章 三种方式(1 / 2)

“你这样不是忘恩负义了吗,我不是帮了你吗?”剑灵道,此刻他也没什么不敢说的。

叶枫笑了笑:“你果然听话,我让你随便问,你还是真的是什么都敢说,不过我可以回答你,姜羽是我的兄弟,但是你不是,我和你之间本就没有什么恩义,不过是交易罢了。我答应和你比试切磋,也已经和你比试了三场完成了承诺,当然直到你伤害姜羽为止了”

忽然盈盈问道:“枫,能解释的明白一点吗?毕竟你没有立刻杀了已经踩到底线的他,这一点已经很奇怪了。”

众人刚听盈盈之言虽然觉得有些唐突又有点骇然,但是细想一下,可不是如此吗?一个想伤害姜羽的存在,杀了也就杀了,剑灵还没死,就说明是叶枫故意留他性命

叶枫想了想说道:

“要解释这个问题,就要牵扯到器灵生存方式,

“武谚云:枪为百兵之王,剑为百兵之君,刀为百兵之帅,棍为百兵之祖。

“君,在儒家文化里的含义,要求立身正气、不走偏门邪路,作为兵器来讲,剑的出现要早于刀,最为普遍,兼且没有刀的狠劲,符合中庸之道,历史上很多文人雅士也爱配剑,配剑的含义就集中了装饰作用与高雅的情怀寓意在里面,所以称为百兵之君。若论身份地位,无疑剑是最高的,不管东西方,对剑都是非常的尊敬和重视,我国古代,剑常常被当做一种高贵的装饰品。从天子至文人无不喜欢以佩剑显示身份。所以说剑是百兵之首一点也不为过。

“所以我们这里只聊器灵中的剑灵。剑灵有三种存在方式,每一种方式各有优劣

“第一种最普遍,即是寄宿于剑中。这种方式的好处就是当剑灵修炼到真仙,同时灵宝级别的宝剑又被升级到仙宝后,剑灵就可以与世长存。如果遇到好的主人和炼器师,这点就不算什么事。说到底,精神要寄托于物质才能长存。剑灵是精神,而宝剑就是物质。而缺点也很明显,受制于外界因素的数量是三种方法最多的,也就是不确定的重要选项太多。处境极其被动。

“第二种就是夺舍或者寄宿人体,相对于第一种而言相对主动了很多。如果是夺舍的情况下,那么就完全可以视作一个修仙者,达到真仙后就可以实现长生长存,寄宿其实和夺舍差不多,只不过修行的事情交给宿主而已,而自己隐藏了起来坐收渔翁之利。当然这个也是有缺点的,相对于第一种,人存活于世的时间相对于同层次的物而言,要短了太多,比如普通人之于山河,修仙者之于天材地宝。毕竟人不过百年,而沧海桑田高山空谷可是万年。所以万一不幸就只能换人,频繁夺舍或者改变宿主,无异于死后转生的灵魂损耗,本就导致渡真仙劫难度大大增加。

“而第三种就是所谓的剑灵之体,它和第二种其实很相似,但是区别就在于它是融合他人的灵魂,无法隐藏。这种有好处很多,一是转换宿主的时候,损耗的灵魂从宿主头上扣,自己不会有任何灵魂损失,二是宿主的修炼的好处,自己一样可以百分百复制获得,毕竟是灵魂融合状态。第三个是个不是缺点的优点,就是灵魂融合的状态,宿主死,剑灵死,而要解除的办法,以前是只有剑灵吞噬宿主,这个曾经是唯一的办法,但是噬主也是能对己身大补。所以一旦是第三种,就没有不吞噬宿主的。第四种就是它可以灵魂无损的转移宿主,所以基本已经实现了长生,但是缺点却也是最严重的,第二种方法的夺舍前虽然也要吞噬灵魂,但是那时候最多只是普通食物而已。但是第二种灵魂融合状态下的吞噬宿主灵魂,除了是食物以外,剑灵原本的灵魂也会掺杂进原宿主的灵魂,转移宿主次数越多,就有越多的杂质灵魂融入剑灵之内。”

叶枫忽然顿了一下,对着地上的剑灵道:“你还记得你叫什么名字吗?”

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